亚鸿说

遇见菩萨

2012-01-31T17:44:00.018+08:00

吳亞鴻遇見活菩薩　佛光山東禪寺平安燈會暨花藝展開講
【人間社記者王保淋馬來西亞仁嘉隆報導】

圖説：畫家吳亞鴻主講『遇見菩薩』」「，強調身邊遇到的菩薩，一句話、
一則新聞、一幅畫，以及一杯茶都可以開啟他人生的第二個春天。
人間社記者蔡美玲攝

　　「很多人問我，接觸佛教20年有否見過真正菩薩？我說沒有，不過我接觸的是生活上的菩薩。」馬來西亞著名水墨畫畫家吳亞鴻說，很多人到處尋找菩薩，卻見不到菩薩，這是因為我們的心有所求，有強求的心，菩薩是不會接近我們的。
　　
　　畫家吳亞鴻1月25日在東禪寺視聽室主講「『遇見菩薩』心靈講座會」，強調身邊遇到的菩薩，一句話、一則新聞、一幅畫，以及一杯茶都可以開啟他人生的第二個春天。　
　　　
　　他說，小時他和哥哥爬樹掃落葉時，媽媽跟他說：「明天掉落的葉子，今天是不會掉落。」這句話啟發他凡做事要一步一腳印，在當下做好，就有美好的明天。
　　
　　他續說，自小愛畫畫的他得到啟蒙老師莊金秀畫家的栽培，讓他找到一個平台展現他的才華。在八十年代，他遇上馬來西亞藝術學院院長、知名畫家鍾正山，對方送了他一幅作品，畫上寫著「閑讀聖賢書」這句話，讓他懂得利用休閒時間，輕鬆閱讀各種書籍，自我增值。　
　　　　
　　與馬來西亞佛光山禪修指導慧軒法師品茗時，法師開示說到，茶可以熱泡也可以冷泡，品嚐出箇中不同的味道。吳亞鴻覺得能以冷靜的心，喝一杯茶，可從中感受不同的人生體悟，甚至懂得感恩天地一切，從中領悟到禪意也是一種生活態度。
　　
　　他表示，在生活上遇見的這四位菩薩讓他領悟到人生的意義，並說：「其實出席聆聽我講座的現場觀眾，都是我的菩薩。」
　　
　　最後，現場觀眾發問問題，以進一步了解吳亞鴻的畫畫人生，他亦談到與兒女相處之道，如何扮演一位好爸爸角色。他的學生也勇於站在台前，發表她向吳亞鴻學習的點滴。

《龙的传人》吴亚鸿书法展

2012-01-15T15:26:00.012+08:00

永恒無倦意，龍馬有精神。

“龙”是华人文化的代表符号。它是吉祥、如意、和谐、长久的象征，也是全世界华人文化与精神的共识。

2012壬辰龙年，配合星云大师的春联法语“龙天护佑”，拙作以“龙”的偈语诗词作为书法展主题，冀望通过书法艺术的呈现，让大家随着笔墨线条的变化，漫步于优美的诗词中，品味人生，净化心灵。

作品一览：http://www.facebook.com/media/set/?set=a.348849195142792.96183.100000531429029&type=1

慧轩法师主讲《茶、禅、艺》讲座

2011-12-26T13:58:00.001+08:00

慧轩法师（中）与嘉宾一起品茗，左起黄德新、彭九妹；右起蓝启伦、吴亚鸿。

　　马來西亞佛光山禅修指导慧轩法师指出，从泡茶、喝茶中，可以在过程中学习活在当下和滋长智慧。同时透过六根的关照学习无分别心与平常心，懂得去面对纷纭繁冗的生活。
　　
　　慧軒法师受邀在巴生博雅艺术中心主讲《茶、禅、艺》这么说。
　　
　　在会上，法师设计有七个风格独特的茶席，分别由禅修学员两人一组为爱好茶禅艺术的听众服务。讲堂四周挂上吴亚鸿的禅画。讲座的内容涉及禅心、茶道、音乐和书画。
　　
　　在音乐方面，先由黄德新老师演奏古琴，从琴韵较慢的古琴乐中让大家闭目聆听，再由蓝启伦老师演奏古筝，曲韵较快的古筝把听众的身心带到高亢的情绪；这一快一慢的变化，让大家直接感受到原来我们的身心很容易受到外境的影响，从中学习感受的变化，调整身心的“觉”。
　　
　　最后是书艺的呈现，书法是无声的音乐，需要用视觉与心灵的呼应，才能体会与品味。吴亚鸿老师现场挥写他的心曲。他以行草书体写了“云中龙”三个大字，将刹那的情绪化为点线，凝固在宣纸上，赠送予慧轩法师。接着书写“茶禅一味”等墨宝。与会的书画家吴文正、刘育瑞、郑心印、谢铭香和郭云珍都一一即席挥毫。
　　
　　静静的品尝好茶、聆听音乐、欣赏书画，再配合法师的引导，听众反应原来人们的感官可以有这样不同的感受，品茗、书画、音乐中也可以学习禅修。
　　
　　

公众踊跃《茶、禅、艺》讲座

　　
　　更多照片：博雅艺术中心俱乐部
　　
　　

马来西亚现代水彩画家协会18周年画展

2011-12-22T21:18:00.027+08:00

　　　　《林明小巷》　　　　槟城　王春富作品

　　一年一度的马来西亚现代水彩画家协会常年美展，今年〈第18 届常年美展〉，将在巴生峇尤丁宜的博雅艺术中心展览馆举行。届时邀请巴生福建会馆会长兼巴生乡团联谊会主席吕清才博士主持画展开幕。日期是本月25日（星期日），上午11时正。欢迎有兴趣者踊跃出席，参与其盛。

　　
　　这项画展参展会员画家来自全马各地，其中包括槟城的拿督戴懋龙、庄爱美、蔡锦鸿、王春富；吉打周国强、霹雳余沐燊、罗荣、黄健俊、彭钊、王景丰、廖新华、蔡长妙、张南生；雪兰莪张耐冬、林家成、黄振景、刘昆文、李祈成、马爱真；森美兰谢文川、司徒胜、邱文成、梁国英、沙巴张泰民。

　　
　　这届的展出作品共有40多幅，每幅作品皆为画家独树一格的代表作，欢迎喜爱水彩画的人士或收藏家，前往参观欣赏。

　　
　　画展日期由本月25日至1月2日，为期8天（公共假期休假），预约电话03-3324 6100或019-2378695（陈老师）。

　　
　　为了促进亚洲各国的艺术文化交流，马来西亚现代水彩画家协会也将于明年在吉隆坡举办《2012亚细亚水彩画联盟展》，共有 10多个亚洲国家的画家将参与其盛。
　

《东海岸渔船》　霹雳　黄健俊作品

《涧系列》　霹雳　廖新华作品

《戏水林中溪》　霹雳　彭钊作品
　　

《百合花》　霹雳　王景丰作品

《半港渔村》　霹雳　余沐燊作品

《夜猫子》　沙巴　张泰民作品
　　

《清凉的高原》　雪兰莪　刘昆文作品

《港湾》　雪兰莪　张耐冬作品

《芦骨渔家》　森美兰　邱文成作品

《矿湖》　森美兰　谢文川作品

　　
　　
更多作品：博雅艺术中心俱乐部
　　

谁打破碗

2011-11-27T11:57:00.000+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（九）

《禅》　吴亚鸿　水墨

　　
◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图　

　　
　　在一个深山的寺庙里，住着一位老和尚和他的两位弟子。长幼两位弟子为了得到师父的认可，经常暗中较量谁才是师父心目中最喜爱的弟子。两位弟子的一举一动，老和尚心里明白，却不直接说破，而是善用每一次的因缘，来启悟他们明白佛法平等的道理。

　　有一次，师徒三人用完午斋，轮到年幼的弟子洗碗，小弟子为大家收拾碗筷时，一不小心把师父吃饭的碗打破了。年长的弟子看到了，不但没有上前帮忙，反而转身到师父的禅房里，高声向师父告状：「师父！师弟刚才把您吃饭的碗打破了。」

　　老和尚正在闭目养神，并没有马上响应，过了一会才缓缓地说：「你讲的我明白了。我相信，像你这么聪明的人，永远不会把别人的饭碗打破。」

　　年长的师兄看到师父对年幼的师弟一点责备的意思都没有，就再问：「假如是弟子打破碗，您会如何责备呢？」

　　老和尚说：「我年老了，那有力量责备你呢？你就自己责备自己吧！」

　　年长的弟子听出老和尚话里的意思，顿时为自己愚痴的心态感到惭愧，立刻向师父忏悔说：「师父！弟子知道错了，感谢师父的慈悲开示。」

　　在家庭里，常见兄弟阋墙；在佛门里，同道争功，互较长短，也是人之常情。其实，父母不是袒爱年幼的弟妹，只因为弟妹尚年幼，所以既为兄长，就要有雅量包容别人的过失，协助别人的成长，消除嫉妒心，消除胜负观念，这是师长、父母的希望哦！

一与十

2011-11-20T11:53:00.000+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（八）
　　

《一与十》　吴亚鸿　水墨

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　
　　

　　唐朝的龙潭崇信禅师是湖南人氏，未出家之前，他在天皇道悟禅师的寺院旁，摆了一个卖饼的摊子，勉强餬口维生。天皇道悟禅师怜他穷苦，就让他在寺中的一间小屋居住。龙潭崇信为了感恩，每天送十个饼给天皇道悟禅师。天皇道悟禅师收下饼之后，每次总叫侍者还给崇信一个。

　　有一天，龙潭崇信忍不住向天皇道悟禅师表示不满：「饼是我诚心送您的，可是您却每天还我一个，是看不起我吗？」

　　天皇道悟禅师耐心地解释说：「你能每天送我十个，为什么我不能每天还你一个？」

　　龙潭崇信很不服气地反驳：「我能送你十个，那里还需要您还我一个？」

　　天皇道悟禅师哈哈笑说：「一个你嫌少吗？十个我都没有嫌多。」

　　龙潭崇信听后，似有所悟，请求道悟禅师为他剃度，让他出家。

　　天皇道悟禅师说：「一生十，十生百，乃至能生千万，诸法皆从一而生。」

　　崇信则回应：「「一生万法，万法皆一！」

　　这一段公案，完全表现了自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的；道悟禅师收下崇信的烧饼以后，又再还一个给崇信，这表示你的就是我的。

　　当然，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所能了解的，但在禅师的点化下，终于触动崇信的慧心，觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万有，千差万别，皆一禅心也。

萝卜的根须

2011-11-13T11:11:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（七）
　　

《萝卜的根须》吴亚鸿水墨

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　诸岳奕堂禅师是日本江户时代有名的僧人，年轻时曾经在曹洞宗香积寺的风外本高和尚门下担任典座，为寺里的大众打理饮食，受到风外和尚的印可。

　　在他担任典座期间，有一天傍晚，由于已经逼近药石的用餐时间，奕堂禅师怕延误大众吃饭，就拿着一把锋利的刀，独自到菜园采收了一些青菜回来，然后在很短的时间内，煮出一大锅的菜汤，没想到，无意中留了一段蚯蚓在菜汤里。

　　丛林里的饮食一向简单，平常大家都是有什么吃什么，并没有人察觉到今天的菜肴有什么异样。就如在夏季的时候，菜叶上的小虫甚至都飘浮在汤水中，那许多禅僧，眼睛看也不看，就囫囵吞枣地下肚，三餐只当是喂饱臭皮囊而已。

　　住持风外和尚等大众吃过饭，鱼贯出了斋堂之后，便将奕堂找来跟前，从自己的钵里夹出一条蚯蚓，问他：「这是什么？」

　　奕堂禅师一看，心想怎么会发生这样的事，虽然如此，他还是神情自若地说：「谢谢大和尚，这是胡萝卜的根须。」

　　说完就把它接过来，一口吃到肚子里去。

　　风外和尚也没有再说什么，只是点点头说：「啊！那就好。」

　　经过这次事件，风外和尚很欣赏奕堂的机智承担，遇事稳若泰山，从此不再提起此事。

　　有谓：「佛观一钵水，八万四千虫」，水里有许多的微生动物，但是我们喝水并不表示杀生，因为只是喝水而已，心里并没有杀意。像医生为病人打针，一针下去，一定也会杀死许多细菌，但医生并没想杀生只是为了救人；甚至于高僧坐化之后，以很多的木柴荼毘，木柴里的昆虫都被火烧死了，但是大家没有想到要杀生，只想为高僧坐化致意。所以，杀业难免，但只要没有杀心，杀业就难成了。

　　奕堂禅师担任典座，宁可自己吃下蚯蚓，表示无事，也就是大事化小，小事化无，像这种不生事端的承担，不也是禅心吗？

海女的蓑衣

2011-11-10T11:50:00.000+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（六）
　　

《海女的蓑衣》　吴亚鸿　水墨

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　
　　
　　无德禅师驻锡的大明寺就在海边，住在附近的村民几乎都是从事海里采珍珠的工作。村里有一位喜爱禅法的信士，经常前来和无德禅师讨论佛法。

　　有一天，这位信士又到寺里拜访老禅师，问他说：「人怎么样才能防患不犯过失呢？」

　　无德禅师举头一看，刚好看到一位海女穿着蓑衣从寺前经过。无德禅师便指着这位海女对信徒说：「你看到这位海女吗？」

　　信徒回答说：「当然。」

　　无德禅师再问他：「她到海里做什么呢？」

　　信徒说：「她到海里采珍珠啊！」

　　无德禅师说：「她既然要到海水里，为什么还要穿蓑衣呢？

　　信徒理直气壮地说：「她为了防水啊！怕雨水淋湿了身体呀！」

　　无德禅师反问信徒：「既然要到海里，还要怕什么水呢？」

　　这位信徒一时语塞，不知如何回答。

　　无德禅师哈哈一笑说：「防微杜渐哦！」

　　一块布若染上了一点墨汁，我们会想办法把它洗干净，可是一块抹布若完全肮脏了，我们就不管它了。这就好比一个人，有了一点小的过失，要及时防备，才能纠正，才能恢复清净；不然等到变成了一块脏污不堪的抹布，那就好比陷身泥淖里，难以自拔，只有由它去了。

　　海女穿着蓑衣走在陆地上，是为了防备雨水点滴的淋湿；然而一旦下到海里，也就顾不得那么许多了。所以，一个人在平常的时候，就要注意小过不犯，不然，就像陷身到过失的大海里，也就忘记自己的染污了。

真正的病人

2011-11-07T12:11:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（五）

《禅》　吴亚鸿　水墨
　　

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　　　　　
　　盘珪永琢禅师，出生于1622年，1693年圆寂，是日本丘库县人。他最初学习儒教，17岁出家，云游于各地参学，26岁得到牧翁祖牛禅师的法要，成为临济宗的传人。之后或开创禅门道场，或修复禅寺，门下弟子有四百多人。

　　盘珪禅师平日欢喜对诸侯百姓开示禅法，强调人人都有禅心佛性，禅不是形式上的坐禅而已，它不生不灭，存在于日常生活之中，称为「不生禅」。

　　盘珪禅师担任住持时，领众焚修，为人平等慈悲；给予十岁正在成长的小沙弥特别加一餐晚餐，五十岁的僧人免除劳役，七十岁以上的人可以独居僧房。如果有人生病了，不管是门下弟子或外来参学的僧人，都一视同仁，让他们在延寿堂受到照护，由盘珪禅师的弟子雪庭担任照护的工作。由于寺里人多事繁，有人不胜劳动，便借故住到延寿堂休息。

　　甲僧向雪庭抗议：「有些人其实是懒鬼，假装生病逃避工作。」

　　乙僧说：「这样子的人，侵损常住，必须把他赶出去。」

　　丙僧说：「懒鬼才是真正的病人。」

　　一时流言四起，纷纷向雪庭禅师投诉。

　　雪庭禅师说：「我是奉师父之命来照顾他们的，不能随意赶人。」

　　丁僧说：「那你是奉命照顾讨厌修行的病人吗？」

　　雪庭禅师一时无语，只有求助于住持盘珪禅师。

　　盘珪禅师闻言，淡淡地说：「身体不好是病，懒惰是病，讨厌修行是病，看轻人是病。无论如何，要怎样不病才是要紧。」

　　大众闻言，各自惭愧反省，从此精进行持，道风大振。

　　在基督教《旧约圣经》里有一则故事，有一个女人行为出轨，和男人有染；按照律法，必须要用石头将她打死。耶稣说，你们谁是清净的人？清净的人才可以打他。大家听了都心生惭愧，默然离开。

　　现在我们要替盘珪禅师问那许多喧哗的大众：谁没有病？只要每一个人自我健全，自然都不药而愈了。

茶饭禅

2011-11-06T12:00:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（四）
　　

《禅》　吴亚鸿　水墨画

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　
　　
　　唐朝的龙潭崇信禅师跟随天皇道悟禅师出家的最初数年里，每天只是打柴挑水、炊爨作羹，除了工作以外，没有得到天皇禅师一句半语的开示法要。

　　有一天，他向师父叩头礼拜，说：「师父！自从成为您的弟子以来，已经好多年了，可是始终不曾得到您的开示，请师父慈悲，传授弟子修道的法要。」

　　天皇禅师听了立刻就说：「你刚才讲的话好冤枉师父啊！自从你跟随我出家以来，我未尝一日不传授你修道的心要。」

　　「弟子愚痴，不知您传授我什么修道心要？」龙潭禅师不禁讶异地问。

　　天皇禅师回答：「你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠？不都在指示心要给你吗？」

　　龙潭禅师听了，顿然开悟。

　　龙潭崇信禅师并不是给天皇禅师这么一说就开悟了，假如没有多年的端茶、煮饭、打柴、挑水，没有具足那许多因缘，是不足以成熟到能领悟禅法。我们从这一则师徒问答之中，就可以了解到禅就是生活。

　　在禅寺里面，寺僧不但要做很多粗重的工作，甚至于庭园里的如茵绿草，都是禅者每天亲手将草上枯黄的尖端，一点一点地摘除掉，现今虽然有机器可以锄草，但机器不能锄掉心里的烦恼，心里的烦恼必须要用心去锄，这是心的修持。如何使心由凡转圣？必须要从心的忍耐、心的慈悲、心的净化做起。生活工作中处处蕴藏着禅机，日常生活里就有禅道。

新妇骑驴公婆牵

2011-11-03T12:56:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（三）
　　

《独坐无尊卑，从来无一法与人》　吴亚鸿　水墨

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　首山省念禅师，莱州（今山东）人，是五代至北宋时期的临济宗禅僧。幼年时在南禅寺出家学道，参礼过诸方大德，常行头陀行，又因他以诵持《法华经》为修行功课，而有「念法华」的称号。后来得到风穴延沼禅师之印可，从此声名远播，后移住汝州首山（今河南境内），弘扬禅法。

　　有一次，一位学僧向省念禅师请法，说：「请问老师，什么是佛法？」

　　省念禅师看了他一眼，简短地回答他：「新妇骑驴公婆牵。」

　　新妇，指的是刚嫁去夫家的媳妇。媳妇骑着驴子，却让自己的婆婆来为她牵绳，这在古代的中国是颠倒伦理，几乎不可能发生的事。

　　学僧不能意会，于是再问：「学人不懂，请和尚开示。」

　　省念禅师说：「你做过媳妇吗？」

　　学僧说：「没有。」

　　省念禅师再问：「你做过公婆吗？」

　　学僧再回答：「没有。」

　　省念禅师就说：「难怪你不懂。」

　　学僧诚实地说：「学人确实不懂，请禅师浅白开示。」

　　于是省念禅师说：「独坐无尊卑，从来无一法与人。」

　　学僧似有所懂，但不敢再问。

　　省念禅师说：「你去参吧！」

　　凡事都要有经验，自己经历过、自己体验过，才能明白。中国的社会，公婆、媳妇，始终有微妙的关系一直纠缠着，所以才有云：公说公有理，婆说婆有理，媳妇也有媳妇的道理。

　　媳妇骑驴坐在驴背上，公婆在前面牵，媳妇有媳妇的心情，公婆有公婆的心情，这就是旧社会不能和谐的原因。假如你能用佛法、能用平等心，明白都是一乘法，也就不足为怪了。所以，省念禅师才坦白说：「独坐无尊卑，从来无一法与人。」

　　独坐，个人就没有对待，假如有媳妇、有公婆之分，就有了尊卑。能将尊卑合一，把人际间的鸿沟泯除，那么什么是佛法，就可以参出一点眉目了。

去除烦恼

2011-11-02T11:40:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（二）
　　

《烦恼如乌云》　吴亚鸿　水墨

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　
　　
　　有一个信徒想要找自己的心，可是他的心并不听话，都在六尘里出入而找不到，因此感到很烦恼，烦恼覆盖了他的真心。

　　有一天，他到寺院找无德禅师，问说：「禅师，请问怎样去除烦恼、安住真心呢？」

　　无德禅师对他说：「烦恼如乌云，你把乌云去除了，青天不就出现了吗？」

　　信徒烦恼地说：「我那能去除乌云呢？您可以去除给我看吗？」

　　无德禅师说：「好比家里脏乱，你打扫干净不就可以了吗？」

　　信徒说：「我家里的庭院那么大，那能打扫得干净呢？」

　　无德禅师就领了信徒到棒球场边，指着寺院旁正在打棒球的小朋友说：「你看，这许多小朋友正在打棒球，你看得懂吗？」

　　信徒疑惑地说：「棒球规矩我很熟悉，这和烦恼的去除有什么关系吗？」

　　无德禅师说：「你有看过界外全垒打吗？」

　　信徒回答：「有啊！他们常常把球打进寺中的庭园，可是不知道球落在杂草堆的那一个地方，所以找不到。」

　　无德禅师说：「跟我来。」

　　然后，禅师找了寺里的僧众一同到庭园里，花了一、二个小时，把庭园里的杂草都割除，过去小朋友丢失的几十颗棒球终于一一出现了。

　　无德禅师说：「杂草去除了，真心不就如棒球一般出现了吗？」

　　信徒恍然大悟说：「我懂了！」

　　人虽然知道自己的缺点，但是往往没有勇气修正缺点，只是任凭贪瞋愚痴的烦恼覆盖住真心。想要找真心，先要把贪瞋烦恼去除，贪瞋烦恼不去除，真心怎么会出现呢？所以，无德禅师只有不辞辛苦地为信徒做了现场说法。

　　信徒有所悟，还算聪明，有的人执迷不悟，至死方休，那真是可惜哦！

参！生活处处有禅机

2011-11-01T12:09:00.001+08:00

普门139期《生活禅话》系列之（一）
　　

《禅》　吴亚鸿　水墨
　　　　

◎星云大师／著
◎吴亚鸿／图

　　佛教经过二千五百多年的流传，典籍浩繁，无论是经、律、论藏，或是各高僧、学者的著作，洋洋洒洒，累积成了人类的智库宝藏。

　　在这许多著作之中，汉传佛教历代禅师所留下来的禅门公案，短小精简，风趣幽默，却又包含了佛法的要义在内，在大经大论之余，犹如一道醒人脾胃的风味小菜，千百年来广受佛教徒，甚至是一般民众的喜爱。

　　追溯根源，其实「公案」的本义是指公文案牍，或官府文件，具有不可侵犯、不可更改的权威性。而禅宗自唐宋以来形成一种风气，非常重视前代宗师典范言行的教化启迪意义，这种被记录下来的高僧大德言行，由于具有如政府公案那样的权威性，同时又作为后学参禅的重要资料，启发思想，定夺宗门是非，达到开悟定慧，所以禅家亦把它称做公案。　

　　而说到「禅」，佛光山开山宗长星云大师在著作《禅话》这么说：「禅是一种教育，最能改变人的气质；禅是找到我们自己、证悟到我们自己本来面目最好的方法。人间的禅者，悟道不冀望别人，能找到自己，当下即是。」

　　把以上两者结合起来，所谓禅门公案，不啻于现代的生活哲学小品，只是，这当中有佛法的智慧、禅师的机智，让人在莞尔之余，对于禅宗的心法能有更深一层的体会。

　　本期的〈特别企划〉，《普门》精选了16则贴近生活的禅门公案，并由星云大师为读者解析公案中所蕴含的智慧，16则公案，即是16道的禅门风光，也是佛教徒在修学过程中不可缺少的心要。

云游四海

2011-10-31T14:58:00.006+08:00

《云游四海》

爱与思念，

随着，

风的方向，

海的节奏，

从此，

...........................

告别

2011-10-31T14:57:00.003+08:00

《告别（一）》

泪光火光中，

一缕轻烟，

一丝亲情，

随风而起.................

父亲

2011-10-24T09:48:00.006+08:00

《父亲》

万般不舍的心情，化为点线追忆。

零乱无章的线条，牵引着对您的思念。

父亲的身影

2011-10-20T14:19:00.010+08:00

《父亲的身影》　1-10-2011

　　　　父亲的身影，看似那么远，又是那么近。

台湾第42届世界儿童画展博雅24学生获奖

2011-09-21T13:07:00.047+08:00

银牌奖作品《妈妈》　蔡将铭作品

　　

　　巴生博雅艺术中心在台湾第42届世界儿童画展中，共有24名学生获奖，其中1名脱颖而出，荣获银牌奖，另外的23位皆获得佳作奖。

　　这项活动是由国立台湾艺术教育馆、台湾儿童美术教育学会和台湾造形艺术教育学会联合主办的。

　　今年的第42届世界儿童画展，共有60个国家的180个单位参与其盛, 其中马来西亚有42个单位参加。

　　在巴生方面，博雅艺术中心6岁的蔡将铭同学的画《妈妈》，荣获银牌奖。大会评委尤雪娥点评指出：“以纸版块面变化，不规则排列组合的拼贴版画，再以粉蜡笔彩绘，让画面人物更充满生命力。”

　　另外获得佳作奖的同学是陈楷桐、黄美芳、刘子鸿、林子蔚、谭芸萱、李祐进、林杰丰、张智泳、黄媚旋、吕焌维、王舒涵、张琦惠、陈子瑄、姚伟豪、黄咏馨、陈馥瑜、卢馨仪、杨喜诚、汪凯琳、陈彦文、陈子元、萧意宁、李靖昕。

佳作奖作品

刘子鸿《妈妈在厨房》

汪凯琳《鸟儿的家》

谭芸萱《好朋友·好邻居》

陈彦文《闲话家常》

林杰丰《月球漫步》

林子蔚《房间里》

陈馥瑜《老屋》

黄咏馨《逍遥游》

陈子元《黄昏》

卢馨仪《生活》

王舒涵《集体力量》

陈子瑄《潜水乐》

吕焌维《忠实的观众》

杨喜诚《梦》

姚伟豪《意外的收获》

张智咏《环境破坏了》

李祐进《下棋》

陈楷桐《作体操》

萧意宁《少女·夜晚》

黄美芳《母亲》

黄媚旋《掌上明珠》

张琦惠《另类接触》

李靖昕《下雨了》

雪州中小学户外写生赛成绩出炉

2011-09-06T15:28:00.025+08:00

主办当局颁发感谢状予评审员，左起：黄美卿、叶俹诚、
黄稳全、黄美、曹振全、吴亚鸿和吴爱月。

　　

　　由雪州华校教师公会与雪州皇城艺术家协会联合主办、星洲日报协办、拿督黄景裕局绅赞助、文鸟贸易有限公司报效奖品的第32届(2011年)雪州华文中小学学生户外写生比赛，成绩经已揭晓。颁奖礼订于9月24日（星期六）上午9时假巴生 Bayu Tinggi 博雅展览馆举行。

　　这项赛会日前在巴生绿林镇（Bandar Botanic）举行，共获得雪州区内29间小学和17间中学的参与，共有280多位学生参加。评审委员由雪州皇城艺术家协会会长吴亚鸿、留法资深画家黄美和我国知名水彩画家曹振全组成。评委会一致认为小学组的作品表现不俗，中学生的作品也有一定的水准，唯美中不足的是绘画媒介与手法的运用不够多样化，缺乏惊喜，因此鼓励同学们多多采用不同的绘画材料和表现手法。

　　兹将各组得奖名单公布如下：

　　A组（小学一、二年级）
　　特优奖：邢雯惠（青年华小）、丘弘斌（育才华小）、刘恒怿（育才华小）
　　优秀奖：马圻彦（青年华小）、洪禹喆（蒲种益智华小）、黄顺亨（育才华小）、梁忠礼（巴生兰花园华小）、林淑函（巴生兰花园华小）
　　佳作奖：蔡佩芯（巴生滨华（二）校）、孙振祥（仁嘉隆华小）、恽杰文（沙登（一）校）、陈澳宇（加埔英华华小）、邢雯晴（青年华小）

小学低年组　　特优奖　　邱弘斌作品

将画面分成前、中和远景，以展开式的构图表现低年级儿童画应有的特质。
画面以清淡柔和的色彩，呈现宁静的氛围。是幅好作品。

　　

　　B组（小学三、四年级）
　　特优奖：陈欣萍（蒲种益智）、罗浩翔（哈古乐华小）、陈正杰（班A华小）
　　优秀奖：颜榭仪（中华女校）、蔡广薇（育才华小）、徐佩雯（树人华小）、陈彦君（兰花园华小）、林嘉雯（育才华小）
　　佳作奖：梁慧盈（兰花园华小）、冯渝萱（中华女校）、李佳沅（锡米山小学）、林家微（沙登（二）校）、叶立扬（沙登（一）校）、林祎靖（育才华小）、陈颖贤（中华女校）

小学中年组　　特优奖　　陈欣萍作品
绿色为主调，树木造形多样化，构成一幅疏密有致的构图，
体现了孩子的敏锐观察能力与描绘技巧。

　　

　　C组（小学五、六年级）
　　特优奖：杨静晶（兰花园华小）、翁绍瑜（班A华小）、黄佩姗（沙登（一）校）
　　优秀奖：黄霆柏（班B华小）、邱佩佩（树人华小）、黄熙茜（青年华小）、田佩莹（帝沙再也（二）校）、袁凯琪（帝沙再也（二）校）
　　佳作奖：叶镇扬（沙登（一）校）、黄沁慧（子文华小）、陆慧欣（班A华小）、纪婕妮（班B华小）、江子敬（育才华小）、洪增湄（梳邦华小）、吕以佳（兰花园华小）

小学高年组　　特优奖　　杨静晶作品
绿林、小桥、流水和悠然自在的白鹅，
构成一幅色彩和谐，远近分明的祥和画面。

　　D组（中学初中一至初中三）
　　特优奖：李敏绮（东姑安藩拉欣玛国中）、方荟雯（光华国中）、沈尔文（巴生卫星市国中）
　　优秀奖：陈显熙（SEK SERI CAHAYA）、沉俐美（巴生卫星市国中）、黄安仪（兴华中学）、杜锦萍（兴华中学）、赖昕颖（兴华中学）
　　佳作奖：吴思郿（加影育华中学）、梁思怡（万津苏丹阿都沙末国中）、王诗韵（滨华中学）、谢以萱（公教中学）、陈家晟（SMK LA SALLE）、林立铭（中华独中）、蔡惠妮（兴华中学）

初中组　　特优奖　　方荟雯作品
描绘生动，笔触大胆，色彩淡雅，层次分明，是这幅作品的优点。
画中的雕塑和青葱的绿林，充分表现出绿意盎然的景色。

　　E组（中学高中一至高中三）
　　特优奖：黄沁怡（SMK SEAFIELD）、何文竣（加影育华国中）、沈俐薇（巴生卫星市国中）
　　优秀奖：吴俊伟（滨华独中）、邱鼎坤（兴华中学）、叶嘉明（兴华中学）、杨羚（兴华中学）、颜敬瑜（滨华中学）
　　佳作奖：余甄佩（兴华中学）、麦碧烜（中华独中）、林纾伊（光华独中）、郑凯铭（光华独中）、徐子康（兴华中学）、李慧玲（光华独中）、杨君丽（兴华中学）、陈伟康（滨华独中）

高中组　　特优奖　　黄沁怡作品
以铅笔素描画了三几人在树荫下乘凉闲聊的写意画面，
呈现了黑白对比，光暗分明的视觉效果和感觉。

　　

　　更多得奖作品图片
　　

苏运友《与云友约》画展开幕简报

2011-09-05T15:25:00.012+08:00

画展联合剪彩仪式，左起吴亚鸿、林辉雄、苏运友

　　
　　
开幕人林辉雄先生
　　苏运友《与云友约》画展日前在巴生博雅展览馆举行，开幕人林辉雄在仪式上说：“好的画作，可供人欣赏，即赏心悦目，又有收藏的价值。他鼓励公众人士支持画家的画作。

　　他也说，苏运友的画带有神秘感，引发观赏者进一步的思考，探索画者所要带出来的讯息。”他称赞展出作品特出和吸引人。
　　

皇城艺协会长吴亚鸿

　　雪州皇城艺术家协会会长吴亚鸿说：天边的云，变化万千，看云会让人产生许多联想，云富具诗情画意，是艺术创作的好题材。苏运友可说已成功树立了个人的绘画创作语言。

　　《与云友约》画展，共展出苏运友4个系列的38幅压克力画，四个系列分别是《月是故乡圆》、《再见有晴天》、《天涯海角》和《彳亍人生》。

苏运友赠送纪念品予开幕人林辉雄先生（左）

雪州中小学户外写生赛落幕

2011-08-08T12:43:00.200+08:00

评审为学生作品给予评分后与主办单位执委合影；左起黄俊杰、叶俹诚、黄美、曹振全、苏运友、吴亚鸿、黄稳全、黄美卿、郭富广、陈艾霙。　

　　由雪州华校教师公会与皇城艺术家协会联合主办，星洲日报协办的第32届（2011年）雪州中小学学生户外写生比赛圆满落幕，评审已就学生的作品完成评分环节，成绩不久后将公布。

　　这项比赛在巴生万津路绿林镇（Bandar Botanic）举行，作画者可深悟美学与建筑合而为一的美妙艺术感观。
今年共有282名学生参与第32届中小学学生户外写生比赛。

　　皇城艺术家协会主席吴亚鸿为学生作品评分时表示，此次评审根据学生的观察能力、描绘能力、色彩运用、构图掌握及独特性为评分标准。

　　他说，今年的参赛人数比往年多，尤其中学生，都有上百人报名参加，是历届来最成功的一次。

吴亚鸿：不鼓励借助科技作画
虽然如此，吴亚鸿说，他看到现场也有学生借助科技技术来完成作画，此举不值得鼓励。”
他表示，有人用数码相机将实景拍下，再根据相机的图画画出，这跟当局要学生看实景写生和提升学生观察能力有出入。

　　　　　　曹振全：中学生缺创意
另外，评审老师曹振全表示，中学生在水彩运用方面掌握得不错，但是他们缺乏创意，没有大胆将创意加入画内。

黄美：高年级作品比较艺术
另一方面，评审黄美表示，高年级学生的作品比较艺术，这与他们或许没时间接受特别指导有关，倘若有导师指导会更好。”他指出，低年级，甚至初中一或初中二的学生的作画比较自由。

　　出席评分活动者包括星洲日报巴生区主任郭富广、雪州皇城艺术家协会总务黄俊杰、秘书陈艾霙、委员苏运友、华校教师公会顾问叶俹诚、主席黄稳全、总务吴爱月及学术股股长黄美卿。

入围作品：

小学低年组：

刑雯晴	刑雯惠	陈澳宇	丘弘斌
恽杰文	刘恒释	孙振祥	马祈彦
蔡佩芯	洪禹喆	林淑函	黄顺亨
梁忠礼

小学中年组：

陈欣萍	林袆靖	罗浩翔	叶立扬
陈正杰	林家媺	颜榭仪	李佳沅
徐佩雯	冯渝萱	陈彦君	梁慧盈
林嘉雯	陈颖贤	蔡广薇

小学高年组：

杨静晶	吕以佳	翁绍瑜	洪增湄
黄佩珊	江子敬	邱佩佩	纪婕妮
黄熙茜	陆慧欣	田珮莹	黄沁慧
袁凯琪	叶镇扬	黄霆柏

初中组：

沈尔文	蔡惠妮	方荟雯	陈家晟
谢以萱	李敏绮	陈显熙	王诗韵
沈俐美	黄安仪	赖昕颖	梁思怡
吴思郿	杜锦萍	林立铭

高中组：

何文竣	林纾伊	黄沁怡	郑凯铭
颜敬瑜	李慧玲	叶嘉明	陈伟康
吴俊伟	沈俐薇	余甄佩	杨羚
麦碧烜	徐子康	杨君丽	邱鼎坤

　　

完整得奖名单

佛光緣美術館東禪館《亞鴻說》藝術講座

2011-08-04T12:43:00.000+08:00

报导／马来西亚佛光山蔡文玲
　

　　佛光緣美術館馬來西亞東禪館日前邀請了著名水墨畫畫家吳亞鴻，主講一場「亞鴻說」美學講座會，讓群眾對美學及藝術更加了解，整場講座吸引近80位藝術愛好者及社會大眾前往聆聽，與會者都留下了深刻的回憶。

　　佛光緣美術館馬來西亞東禪館日前邀請了著名水墨畫畫家吳亞鴻，主講一場「亞鴻說」美學講座會，讓群眾對美學及藝術更加了解。吳亞鴻也在這一個充滿歡笑及感動的講座中，說起了他成為一位畫家的因緣。

　　透過一張張的水墨作品，讓參與的大眾了解如何把佛法運作在藝術創作上。其中吳亞鴻也說明如何運用六祖慧能大師及布袋和尚的偈子，創作出在東禪寺新春期間禪藝空間特展的一件作品「滴水漣漪」的創作構思。

　　最後由妙倫法師代表主辦單位贈送紀念品給予吳亞鴻的歡喜氣氛下，讓參與的大眾帶著收穫滿載而歸。

佛光緣美術館《亞鴻說》藝術講座

2011-08-01T16:54:00.006+08:00

著名水墨畫畫家吳亞鴻佛光緣美術館東禪館美學講座會開講

【人間社記者蔡文玲馬來西亞仁嘉隆報導】

　　因為美術老師的一句「朽木不可雕也」讓他失去了信心，但在其父親的一句「朽木也可以起火」讓他重建了信心，並立志要成為一位著名畫家，以及畫家的老師。他就是有螞蟻畫家之美譽，並有30餘年美術教學的經驗，學生桃李滿天下的大馬著名水墨畫畫家吳亞鴻。
　　佛光緣美術館東禪館於7月28晚上7時半，邀請畫家吳亞鴻主講一場「亞鴻說」美學講座會。佛光緣美術館教育推廣組妙倫法師、國際佛光會馬來西亞協會秘書長彭九妹等，逾80藝術愛好者及社會大眾出席聆聽。..........（全文請點選連結）

人間通訊社 > 著名水墨畫畫家吳亞鴻佛光緣美術館東禪館美學講座會開講
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彩笔探索大自然——2011年雪州户外写生比赛

2011-07-19T15:23:00.012+08:00

报导：陈宝玲摄影：高建业　

第32届中小学学生户外写生比赛在巴生绿林镇举行

“充满艺术美学的建筑物再融入大自然的元素，一定能够擦出新火花。”

　　融合大自然美学的建筑架构，可让作画者深悟美学与建筑合而为一的美妙艺术感官，今年参与第32届中小学学生户外写生比赛的282名学生，通过到绿林镇作画领悟这句话。

　　由雪州华校教师公会与皇城艺术家协会联合主办，星洲日报协办的第32届（2011年）雪州中小学学生户外写生比赛，今日在巴生绿林镇（Bandar Botanic）举行。

　　吴亚鸿：建筑融入大自然元素

　　皇城艺术家协会主席吴亚鸿为活动致词时表示，绿林镇设计的建筑构造充满美感，到处绿意盎然，使生硬的钢骨水泥能与大自然景物互相融合。

　　他相信，充满艺术美学的建筑物再融入大自然的元素，一定能够擦出新火花。

　　他指出，户外的大自然景观犹如一本浩瀚无际的大字典，里面含有许多丰富的词汇，因而鼓励参赛学生积极摸索大自然的奥妙，在赛场周遭寻找美丽的点子作画。

　　林宝源：将美术发扬光大

　　另一方面，《星洲日报》巴生滨海区采访主任林宝源表示，这项活动是《星洲日报》滨海区历史最悠久的协办活动，早年参赛的学生都已步入社会工作。

　　他感谢吴亚鸿在过去几十年的配合，与有关单位努力推动和延续活动，并吁请学生汲取绘画经验，以后能把美术发扬光大。

　　黄稳全：感谢绿林镇提供场地

　　雪州华校教师公会主席黄稳全则指出，学校目前逐渐重视美术课程，使得未来美术领域能得以发挥，学生若能掌握美术能力，将来必能在工作和求学上起作用。

　　他也感谢绿林镇能提供场地，希望学生能描绘更具真善美的作画意境，用笔表达和呈现大自然环境。

　　此次共有282名来自雪州30所小学和20所中学的学生参加，成绩将另择日期公布在《星洲日报》。

　　出席上述活动者尚有活动工委会主席黄美卿、雪州华校教师公会理事林和霖、总务吴爱月、副总务郑修得、皇城艺术家协会总务黄俊杰与策展主任吴思谚等。