丑吾丑以及人之丑——吴亚鸿涂鸦感孝思

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang
  

《黑羽红血》　吴亚鸿作品

　　从前有一个地方，乌鸦很多，整天鸦呀鸦呀，吵死人了。人们实在无法忍受，因此想尽办法把它们打下来。

　　有一只被打伤的乌鸦在垂死之际，听到鹦鹉所发出的声音：“好可怜啊！”

　　鹦鹉会说人话，所以得宠。垂死的乌鸦很努力地模仿，终于学会了这句话。

　　人们发现乌鸦竟然会说话，因此不但不加以杀害，还为它敷药疗伤，乌鸦活了过来。它被视为稀有的珍禽，住进笼子里，养尊处优。人们暂时不再打乌鸦了，因为鸦是有灵性的生物。

　　外头的乌鸦知道了，拼命学讲人话。不多时候，满天的“好可怜啊！”、“好可怜啊！”再次撩起人们的厌恶，乌鸦又纷纷被击落地。乌鸦始终是不受欢迎的，因为它丑，样貌丑，声音也丑。

　　我小时候在巴生长大，没遇见过几个喜爱乌鸦的人。很多外地来的朋友，对于巴生这种通街乌啼、满天昏鸦的奇观觉得不可思议。“这么多的乌鸦是哪里来的？”

　　据说百多年前，乌鸦从国外被带来充当清道夫。它们总会将街上与四周的食物剩余或垃圾，带到巴生河畔一带进食，保持市区的清洁。然而，日子一久，鸦群的聚居和迅速繁殖，造成了严重的环境污染。人们抗议：“都是乌鸦干的好事！”


　　巴生的文化艺术风气蓬勃，开埠以来孕育了多少的艺术家。号称文化城的巴生，却有“鸦城”这样的一个‘雅’号，因为一提到巴生，就叫人联想到乌鸦。其实叫“鸦城”也无妨，只是这里的乌鸦却是意味着污浊、噪音和环境的污染，似乎说巴生就是一个肮脏的城市。

《清明寒鸦》　吴亚鸿作品

　　美学家朱光潜说：“艺术的美、丑和自然的美、丑是两回事。艺术的美、丑不是模仿自然的美、丑所得来的。自然美可以化为艺术丑，自然丑也可以化为艺术美。”

　　以前的艺术家怕采用丑的题材，创作偏向唯美主义。近代的艺术家比较能够体会化自然丑为艺术美的可贵。荷兰画家冉伯朗喜爱描写老朽，西班牙画家浮勒斯克兹锺意描写残废，雕刻家罗丹尤其喜欢采用丑陋的模型。他们的创作，本质上是将自然丑化为艺术美。

　　再看看我们身旁的乌鸦，他们有什么美感吗？其实也没有。乌鸦不是好鸟，它们在觅食的时候会破坏农作物，它们扑抓小动物来充饥，甚至偷人类的食物来吃。　

　　虽然如此，《本草纲目·禽部》曰：“慈乌，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

　　或许我们应该持有“见其一善，忘其百非。”的观点，仿效乌鸦反哺的慈善。

　　乌鸦虽丑，又属禽兽，尚具孝思。我们一生之中，从嗷嗷待哺到懂事成人，有多少时候，我们有尽到孝道，报答父母的养育之恩？我常常觉得，人生有三件事不能等：行善不能等、感恩不能等、孝顺不能等。“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”是很悲痛的遭遇。

　　很多年前，就想把乌鸦系列画出来，但迟迟都没有动笔，只因多年来，出现在自己笔下的，不外乎蚂蚁啦、壁虎啦、蟑螂啦这些不讨人喜爱的丑东西。再来画乌鸦，恐怕就成了名符其实的丑画家了。但无论如何，乌鸦最终都飞入了我的画中，让我完成了《亚鸿涂鸦》系列作品。

　　《亚鸿涂鸦》其实也没什么，只是一个在自然丑中追求艺术美的过程。






《子欲养而亲不在》　吴亚鸿作品