- 吴亚鸿／Goh Ah Ang
《Gerak Tempur 7》 Raja Shahriman
再看Raja Shahriman的作品《Gerak Tempur 7》，不禁想起看展览的那一幕。
当时，步入 Pelita Hati 画廊，迎面而立的是一个个英姿凛然的‘武士’ ，其中有好些看来势不两立，一副不是你死、就是我亡的局面，重重杀气笼罩着整个展览室，把室内的空气变得很冷酷。
画家所创造的战士，都是由不同形状的废铁焊接而成的立体造型创作，真是名符其实的‘铁汉’。这些废墟包括被丢弃的机械或零件，铁条，铁链，锯片，引擎机件等。
铁刚强的本质，使到本应是勇往直前、不屈不挠的‘铁汉’武士，更显得传神。在艺术创作而言，画家已成功地将平凡的废铁注入不平凡的生命。
‘铁汉’的造型非常富具造形艺术之美，其动作与姿态更是变化无穷、生动无比。它们唯一共同点是手执武器：长剑或马来短剑。有者摆出勇猛出击的攻势，有者却是一副以退为进的防守，也有些是高举双手欢呼胜利的得意模样。
这些作品，因其造形、质感与色调，给人一种暴戾与冷酷之感。冷血的暴力与战斗确实令人心寒。
我一边欣赏，一边惊叹于画家能够在素材的运用方面发挥得如此淋漓尽致，心里很感钦佩。画家用旧机件来表达人体的结构，实为巧妙。其实人体的各个部份，就如各种操着不同功能的机械零件，任何一部分不能正常操作，都会让人觉得不完整。当全身的器官都不再操作时，人体也就失去存在的意义。
想想觉得有点儿难过，一件机器、一个凡夫，甚至一个伟人，当失去其功能时，即被社会所淘汰。能够像 Raja Shahriman 那样，将废物赋予新生命，在丑陋中寻找美感的人毕竟太少了！
想着，想着，Raja Shahriman 已出现眼前，他友善的笑容与真诚地握手，并向我解释他的创作。举止温文的他，实在难以令人将他与其冷酷且具侵略性的创作联想在一起。
画家说，其创作中武士的脸孔不加以强调，取而代之的是一块块的面罩，或是动物的头形。他说，这些兽形，就象征着人类兽性的一面。虽然人兽有别，做出比野兽更残暴的行为，造成世间更大伤害的，往往是这些造物者赋予灵性的双手！
当年年方而立的 Raja Shahriman，就有着过人的敏感触须，因此，这使到他因不满战争而作出的“Gerak Tempur”系列如此感人。
观赏了全部的展出作品，发现有一幅显得与众不同。作品背景一片漆黑，画面下端涂上少许鲜红色调，更显神秘。作品中武士的剑并没出击，而是从容地握在手中，完全没有杀伤的意思。一个人，握着锐利的武器，却只在必要时才用以自卫，这种情操极为可贵。
武侠小说《神雕侠侣》中的剑魔独孤求败，一生中用过四种兵器。一是利刃，凌厉刚猛，无坚不摧；第二种是紫薇软剑，三十岁前所使用的。第三种为玄铁重剑，这重剑无锋，大巧不工，是他在四十以前横行天下时所用。第四种则是木剑，四十以后，不滞于物，草木竹石均可为剑，到后来更精修到无剑胜有剑的超凡境界。
只要还有剑，即使是无形的，则难免还会有斗争。古今中外你争我斗，冤冤相报未曾了。何时，我们的人类族群，才能升华到有剑而不用剑呢？
33 comments:
有些侠士，一剑在手，横行天下；
有些侠士，以剑为天下打抱不平；
更有些侠士，心到剑不到，天下太平。
最高境界的侠士，心在剑在，心亡剑灭。
这一切都不比名句：A pen is mightier than a sword. (笔比剑更锐利。）
有人的地方就有江湖；
有江湖的地方就有侠士；
有侠士的地方就有刀剑；
有刀剑的地方就有武林；
有武林的地方就有恩怨。
好争斗的人制造恩怨，
好和平的人化解恩怨。
凡夫俗子无剑寻找剑，
有智慧者有剑不用剑。
人人心中有把剑，
看你用剑不用剑。
话说一场武艺观摩赛会。
日本武士出场，裁判放出一只苍蝇。观众只见出剑收剑的动作，苍蝇已身首异处。大家看得目瞪口呆。
法国人出来，挥动长剑，只听见‘刷’‘刷’声响，苍蝇落地，但还在爬着。仔细一看，不见双翼。观众叹为观止。
中国代表出场时手握短剑，他‘霍’‘霍’两声，苍蝇疾飞转弯，台下嘘声四起。
苍蝇飞到裁判台前，裁判宣布：“中国人好剑术！”
全场观众鸦雀无声，一脸疑惑。
裁判说：“单眼皮的苍蝇变双眼皮了！”一时掌声如雷。
以这个冷笑话与大家“论剑”。
哈哈！
这说明不是看用什么剑，
是看你如何用剑！！
高明！！
大家都在‘华山论剑’，好热闹啊！
musica 的心中一把剑，简直是真人不露剑。
一旦剑出鞘，一发不可收拾。
高手。
凡事没有绝对，
我们看剑锋利，
其他东西也利，
有时牙尖嘴利，
有时笔比剑利，
有时笑比刀利，
倒在刀下的人，
不知何以会倒下去。
江湖上许多人借刀杀人，
“铁汉”沙里曼借剑画人生。
或许，我们可以“以剑借鉴”。
很好！让我们在‘刀光剑影’中看见自己。
唐朝张旭观看公孙娘舞剑，
在“刀光剑影”下得到体悟，
创造了“狂草”书法，
被誉为“唐代三绝”之一。
“刀光剑影”化为“狂草书体”。
很有意思。
化血腥为学问，赞！！
请问老师‘唐代三绝’为哪三绝？
musica从剑里看人生；
吴老师从剑里悟出书法；
我也看剑话‘人性’：
利益当前，人心就显示出‘口蜜腹剑’；
争权夺势，则人人‘剑拔弩张’；
只有笨的人才要‘刻舟求剑’；
狡猾份子‘笑里藏刀（剑）’，不但如此而已，还是两面锐利的刀剑呢！
再不然，就当众‘举剑（蛇型短剑）吓唬人。
但是比较起来，还是斗不过一个拥有‘唇枪舌剑’好口才的才子吧。
musica，近好！
唐代三绝为：
李白的诗歌，
斐旻的舞剑，
张旭的草书。
备注：亦有以吴道子的画
代替李白的诗一说
谢谢老师。
老师剑里悟道，
jiubo 剑里悟人性，
musica 没有悟性，
希望不会在这里误人啦！
一劍鍾情,
這是我看了 Raja Shahriman 作品後,
對美的感想.
“论剑”——最贱的该是亲吻“蛇”剑。
剑仁剑智。
一把剑，多种看法。
有者见性悟道，
有者一见钟情。
美，是有感情的。
一‘剑’雕塑，
一‘剑’帖子，
让人一‘剑’锺情，
也许一‘剑’如故，
艺术的感染力，
可‘剑’一斑。
也許,
美也會讓人藝劍傾心.
这一切，我想都是
艺术家“艺手造成”的。
多谢各位艺术博客的高见。
论剑欲罢不休，不吐不快。
艺瓶座的‘一剑钟情’很有意思。
往往在某种环境里有时是‘不打不相识’的，因此拔剑相向，‘一剑钟情’是情犹可言的。
musica也太谦虚了。您不但没有误人，反而是从你的大作中给人悟道，原来您的一剑如此深奥。
吴老师也对蛇形剑感兴趣。‘蛇形剑人’必需有‘蛇形刁手’才有办法克服他了。
jiubo想各位都是神龙‘剑首不剑尾’吧。
多多指教。
一剑雕塑见真情，
剑仁剑智见性情，
唇枪舌剑见才情，
艺剑倾心见感情。
刀光剑影的激情，
不谈恩怨谈心情。
各位剑艺高超
令人大开眼界
“霍！霍！”
单眼皮的苍蝇变成了双眼皮。
这个冷笑话背后说明，
中国剑手，剑术高超，
不但没有伤害，还追求美的境界。
这篇帖子的中心思想就是“与人为善”。
酷 !
美是包容的,
我想...
我還是劍好就收!
天下无事是绝对的，剑也如此。
剑可结仇，亦可解仇。
虽然剑客杀气重重，但也有善良的侠客，见义勇为，见犯难，会拔刀相助。
musica 以剑谈心，然暗剑刺心，心中滴血有谁知？
剑 ~ 本是冷酷无情
关键是握剑与耍剑的人
重返部落格，感觉重重剑气和生气。
要不伤人又不伤己，耍剑真的不容易。
劍劍是享劍,
天天是樂天,
帖帖是精帖,
日日是好日.
美也是追求和諧的!
願與各位美雅博客同享.
武林盛会，高手如云，获益良多。
本想暂别江湖，返回部落修身养性，
奈何人在江湖，身不由己。
人欲静而剑不息，
剑客们剑艺高超，令在下一再恋剑。
本客虽无悟性但有人性，
可以用笔绝不运剑，
惟与剑客交流，礼当舍笔舞剑。
刀剑无眼，如有伤害，纯属无意。
落力交手三十回合，
各位想必也一样精疲力尽了。
在下先行告退，剑客们保重！
后会有期！！
好一个铁汉柔情
残酷中的柔情
残缺的美
缺陷美
美丽有时太悲哀
悲哀却很美丽
腐败中存着的美感
化腐朽为艺术，
是画家沙里曼成功的要素。
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