- 吴亚鸿／Goh Ah Ang
《悠游自在》 粉彩画 吴亚鸿70年代作品
我家的一池鱼，
平时悠游自在，其乐融融。
可一旦为了食物，
它们会争先恐后，乱成一团。
平时的相随相就，和睦共处，
全然不见了。
鱼池像是一面镜子，
照见了我们的人性。
为权势，为地位，
为利益，为面子，
人会变了样。
面目狰狞，心肠狭窄，
思想低鄙，手段毒辣。
都说人类是万物之灵，
为何与池鱼如此相似？
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35 comments:
人之初
性本善？
性本恶？
人在更高的地方，
所以看见鱼的本性。
cityding君，近好！
喜欢道家的太极两仪，
热爱儒家的中庸之道。
人性，或许在太极和中庸之间，
不善不恶，亦善亦恶。
仰观俯察皆自得。
愿与musica分享。
池里的鱼儿
悠游自在
好写意
羡
。
善恶在人心：
善者见善，
恶者见恶，
善恶一线隔。
鱼本无善恶之分，
足食则不争；
池鱼本无辜，
相争环境所造成。
有人说：
人性本是恶的，但其所以善是‘人为’的。
善是‘伪’的？
看着善恶两字，
更叫人大吃一惊。
在词典中，
善找口部，善挂在口上；
恶找心部，恶藏在心头。
人性是善？人性是恶？
是善。是恶。
人，鱼，众生平等。
谢谢jiubo校长的观点。
读画，
是一种享受，
亦是心境的转化。
只羡鱼儿不羡仙，
也许，是您的写意心境。
此致jin1shu3
常说有人的地方就有江湖，
我想不只是人，
只要是有生命的地方，
为了让生命延续，
就有江湖，就有波涛。
鱼在池中，
人在江湖，
人、鱼都身不由己。
潺 潺 流 水
游 鱼 流 于 溪 水 间
掉 入 溪 水 的 小 小 鱼 饵
立 即 引 来 成 群 游 鱼
鱼 为 鱼 饵 齐 聚
你 争 我 夺
你 尔 我 诈
争 得 饱 腹 一 餐
却 落 得 上 钓 的 命 运
天下没有白吃的午餐，
连一只鱼儿也不例外。
或许，
这就是众生平等的说法。
eyellis 欢迎你的到来！
或许鱼儿不知道那是陷阱，
所以只好为自己的无知负责。
往往，
一失足成千古恨。
人们，追求身心的自由，
鱼儿，也要鱼身的安全。
鱼儿只不过是饿坏了吧！要等主人喂食才能温饱，吃饱了也还不是悠悠自在的环游鱼池。。。也许它们羡慕在江河大海的生活呢？
饿时，
饱时，
但愿，都可悠游自在。
亚鸿说得对
人性是善是恶
不善不恶。
人类勿表错情
鱼儿可无人性噢。
有养鱼的人，
常会看到一个现象：
鱼儿进食，
总是大口大口地吃，
很快很快地吃。
我养了很多年的鱼，
了解一点鱼的性情，
就是不懂得说鱼话。
如果鱼儿听懂人话，
我很想告诉它们：
鱼儿，你慢慢来。
别争，别抢，食物还多着呢！
远而观望 细心品尝
参与其中 情谊绵长
咀嚼文字 回甘非常
~是我的心情写照
浏览“亚鸿说”良久，心里想说的话，欲言又止，手指在键盘上按了又按，还是没有将留言寄出。
欲行难行 欲语还休
何止是人性的弱点 更为创作的障碍
藉习水墨画冲破自己内心的障碍
一笔的力量
一划的用心
勾勒水墨画的伦廓
描绘中华文化的精神
显现个人风貌与灵魂
谢谢你，吴老师
会继续努力
无须成为最出类拔萃的
但只要我有我风格
鱼儿一：“人类啊！你不是鱼儿，你怎知道鱼儿的想法呢？”
鱼儿二：“你不知道吗？人类是有‘灵性’的动物，有能够份辨是非的能力。他们说这正是与我们鱼儿的区别。。。”
鱼儿一：“还是做鱼儿来的悠游自在。”
是、非、黑、白、善、恶、就是 是、非、黑、白、善、恶、何以分你、我、他？
不论是一尾小鱼儿，
或者是一个大人物，
凡有生命都有灵性，
只是互不能‘通灵’。
最好像grace所说的：
‘鱼做回鱼，人做回人’。
鱼有鱼的快乐，人有人的快乐。
人不要把自己的快乐
建立在鱼的痛苦之上。
不论是文章或绘画，
作者都可以用自己的‘语言’
说出自己心中的‘画’，
你的绘画与文字的表达能力好，
千万不要有压力，放松、放松...
尽情地去发挥自己的所思所想。
ｅｙｅｌｌｉｓ，你能，你一定能！！！
好生动的鱼.可是我觉得三条鱼有点孤单
或许，
从‘三人行必有我师’的角度去看，
也许您就会有不一样的感觉了。
吴老师说的‘鱼儿，你慢慢来’很有意思。
人也一样，有时要慢慢来。
慢慢来，可以很从容。
慢慢来，可以一路欣赏风景。
人生风景很美，错过太可惜。
在人生的道路上，
‘你慢慢来’，
这个慢是要在你有的选择之下的慢，
才是真正有意思。
我也很喜欢这句“慢慢来”
常说：欲速则不达。
但我喜欢简单些：慢就是快，快就是慢
慢慢来
有言 “不怕慢，只怕站”
可是
在现今的社会
凡事讲求速度
慢慢来
是不是不能争的一席之位呢？
慢慢来
鱼儿会不会饿肚子？
人类和鱼类一样 皆为食物求存
速度缓慢 可能会落得什么都得不到地步
这里的‘慢’
是有能力选择的‘慢’。
那是指可以快，但选择了慢。
池鱼，塘鱼，湖鱼，河鱼，海鱼
都有不同的个性。
环境能锻炼出每个不同的人性
造物者是神奇的。
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