凡事看开一点

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang

《墨牛·石牛》

　　

　　12年前的牛年，我画了一系列的‘丑牛’，《墨牛·石牛》是其中的一幅，个人还蛮喜爱这幅作品。

　　画中上方为石上的牵牛花，下方是‘偷闲’的一头老牛。

　　‘牛脾气’是批评的话语，我尝试透过这句话蘸墨写牛，给予自己提醒。顽石是硬的，牛脾气也是硬的。以‘石头’和‘墨牛’上下相对，形成相对呼应的两头牛。

　　石牛上添加柔软蔓爬的牵牛花，看似牛首；一朵含苞一朵盛开的牵牛花就有如牛的双眼。一开一关带出‘只眼开、只眼闭’的含义，题款为《凡事看开一点》。
　　
　　冀望在新的一年，大家学习牛勤奋的精神和任劳任怨的态度，千万不要仗着‘牛脾气’，意气用事，而是应该万事以和为贵。

　　明年，岁次己丑，属牛。

　　我想，新的一年，是更要面对考验和忍耐的一年，祝各位牛年如意！

　　

在更高的地方

　　

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang

《帘下双雄》

　　


　　说到斗鸡，想起自己的一个亲身体验。那是生平第一场的斗鸡，如果没记错，该有二十多年了。

　　在砂拉越的一个村落，生活朴素简单，村民平时没有太多的娱乐，斗鸡是其中一种消遣。只要有人愿意出几块钱，就可看一场激烈的搏斗。

　　出场的公鸡，雄赳赳，气昂昂。为了胜利，主人还特别在它们的脚系上一把小刀子。当主人双手一松，公鸡便扑向敌手，张喙舞爪，使劲地攻击。

　　数个回合之后，一只公鸡的鸡冠被利刀削下一大片，但它仍然英勇抗敌。两只公鸡，斗得沙尘滚滚，难分胜负。后来，另一只颈项也挨了一刀，鲜血直流，哀鸣几声，终于不支倒了下去，身子不断地抽搐。

　　胜利的那一只，虽然筋疲力尽，但是还使劲地拍着翅膀，发出胜利的啼声。

　　围着的观众，也发出了呼声。间中有得意的，也有失望的。

　　我看了，心里有点难受。

　　人啊，把快乐建立在鸡的痛苦上，把愚昧强加在好胜的弱点上，高高在上地主宰了它的命运。

　　斗鸡这个活动，不论是在东方或西方，从以前到现在，都还是很常见的。

　　斗鸡残忍，可斗鸡也曾让一个人得到开悟。

　　话说，日本剑侠宫本武藏，多次与高手比武，每次皆获全胜。有一天，他在院子里观看双鸡相斗，悟到“在更高的地方，有一对眼睛在看着。”，因此从执著中走出来，不再四处与人比武对敌，而且还将自己毕生对剑道的感悟写成一本书，书名为《五轮书》。这本书后来成为‘日本管理的真正艺术’，他自己本身也因此成为令人崇拜的武士之一。

　　不但如此，《五轮书》还成为了美国哈佛商学院指定的必修课本。它与《孙子兵法》、《战争论》齐名，是世界三大兵书之一，深深影响20世纪许多的人。

　　人，往往要到了某个境界，才会知道不必刻意将别人比下来。即使把所有的对手都击败了，自己就会快乐吗？也不知哪一天，在哪一个角落，还会有高手的出现，怎么比得完呢？

　　如果，常常记得在更高的地方，有一对眼睛，在看着我们。

　　或许，我们会生活得更扎实，更美好。


　　 　

斗鸡与木鸡

　　

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang

　　

《静坐当思己过》

　　

　　

　　
　　从一个肉骨茶碗身的公鸡图，衍生而谈到了静态和动态。
　　
　　我看公鸡，有时是静态，有时却是动态。
　　
　　在这里和大家分享《庄子·达生篇》〈木鸡养道〉的一则寓言故事。

　　齐王很喜欢斗鸡，所以就请了养鸡名家纪渻子来替他驯养斗鸡。

　　才过了十天，齐王就派人去问纪子：
　　“鸡训练好了吗？”

　　纪子回答：
　　“还不行哪！那只鸡意气很盛，斗志高昂。”

　　又过十天，再派人去问纪子：
　 “是不是可以出场比赛了？”
　　“还没练好呢！现在这只鸡一看到别的鸡的影子，便会冲动起来。”

　　 再隔十天，又问纪子。
　　“还不能呢！那只鸡常对四周怒目而视，它的气势自命不凡。”

　　 又再过了十天，纪子终于带着那只鸡来见齐王了。
　　“大王，这只鸡已经训练好了。”

　　齐王一见，吓得一跳。

　　那只鸡只是站着，没有动静，呆若木鸡。

　　纪子即说：“它的雄壮威武的德性已经完全具备了，不论别的鸡是如何的啼叫挑战，它绝对不会受到影响，镇定得就像一只木鸡。”

　　果然，其他的鸡看到它劲气内敛，非常镇定，吓得马上掉头就跑。齐王看了非常的高兴。

　　寓言的寓意，值得深思。

　　常人处事，往往自恃意气，好勇斗狠，就像公鸡一样，眼里容不下任何对手。表面上张牙舞爪，咄咄逼人，一有机会就想将对方踩下去，事实上只是跳梁小丑。

　　真正高人，却是虚心敛气，修养到家，乍看像木鸡一样。

　‘动态’就有如‘斗鸡’，结果难免有所伤亡。

　‘静态’就好比‘木鸡’，它有着无限的可能性。
　　
　　

一世巴生情

　　

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang

　　 《最大肉骨茶碗》公鸡图　吴亚鸿绘
　　

　　

　　丽萍来找我，邀我为“世界最大肉骨茶碗”画公鸡图。我义无反顾，一口答应了。

　　肉骨茶是巴生的卖点，吃肉骨茶是巴生人的习惯，热爱肉骨茶是巴生人的情怀，肉骨茶碗进入大马纪录大全是巴生人的骄傲。为2008年肉骨茶嘉年华会略尽绵力我愿意，为碗身描绘公鸡图是一项荣耀，更何况公鸡是我爱画的题材。

　　可是在着手画时，感觉容易却又不容易，心里很矛盾。容易的是，画鸡是我熟悉的主题，不容易的是，要依样照图来画，无法发挥原创性。画了一个下午，终于选出了较有个性的一幅，也就是“世界最大肉骨茶碗”上那只奔跑的公鸡。

　　

肉骨茶嘉年华花絮

　　谈到鸡，我的话匣子就打开了。每当看到公鸡碗，我总会想：“最初那个画出造形这么简练优美的画家是谁？真了不起。”

　　我小时候，常常在吃饭时，一边看着盛饭的公鸡碗，一边想：“为什么画的是公鸡，而不是其他的东西？”

　　原来，在最初的农耕社会，人们日出而作，日落而息，公鸡作为司晨，是人们生活的警钟。是它唤醒大家起身，开始一天的劳作。

　　在原始时代，猿人双手合拢捧水喝时，无意间发现了空间观念。后来，又发现泥土遇水柔软、遇火坚固，可塑性很高，因此就利用泥土创造了史上的第一个容器。

　　容器的容量和公鸡的早起，是中华民族的生活哲思。

　　容器有容量，所以能装盛许多东西。人类的老祖先启发了我们空性智慧，那是‘有容乃大’，容人、容事、容物、容一切的一切。因此我们说容器是人类的“美”的创作。

　　我们也说，早起的人儿有饭吃，在巴生，早起的人有肉骨茶吃。这话怎么说？好吃的肉骨茶，一大早就卖完了。甚至有一些肉骨茶档，天色微亮，食物都卖光了。

　　以茶代酒，以肉敬礼，浓郁的肉骨茶和清香的茶汤，这是巴生人浓浓的盛情和纯纯的交往之道。

　　一碗肉骨茶，一世巴生情。

　　
　　欢迎到巴生来，体验一碗既浓又纯的巴生情。

　　

说蚁

　　

• 吴亚鸿／Goh Ah Ang

　　《蚁之旅》

　　　
　　

　　蚂蚁这个小生命，在许多人的心目中是微不足道的。

　　人们常忽视它，甚至轻视它。当人们碾压死蚂蚁，还加多一句：“不过是小蚂蚁罢了嘛！”

　　可是，这个微小的生物，在地球上，目前已知的就有260属，约15000多种。据说除了南北极的冰天雪地之外，所有土壤层都有蚂蚁的足迹。尤其在热带雨林，每一英亩的土地大约栖息了几百万只蚂蚁。更为惊人的是，蚂蚁的数量在上百万种陆生动物当中，它们是首屈一指的。蚂蚁的总数量远远超过各种陆地脊椎动物数量的总和。

　　英国已故生态学家威康斯教授曾经估计过：地球上约有100亿亿只昆虫，如果保守估计，其中百分之一是蚂蚁的话，那么，蚂蚁的总量该有1亿亿之多。这个惊人的数字，让我们震惊，这么小的东西，怎么会有如此顽强的生命力？它们到底在地球上活了多久？

　　大约在4500万年前，在地中海西西里岛和波罗海一带发掘的琥珀，蚂蚁竟然被发现镶在黄色透明的结晶琥珀体内。那些蚂蚁只只完整地装裹在‘水晶宫’里，它们的须毛毕现，头角峥嵘，完美无缺地保存了上千百万年之久。蚂蚁怎么能享有这样的待遇呢？

　　那是可遇不可求的，那是天意。

　　原来，当树脂滴落时，蚂蚁正好经过，就这样，黏稠的液体将蚂蚁活生生地裹黏住，成为古代生物标本。

　　其实，蚂蚁的历史何止4500万年！据说可以上溯到2亿年以前（有些数据为1.2亿），那时中亚的平原和沼泽地带就有了原始蚂蚁。后来，随着地球地壳的变动，气候的变化，这也造成蚂蚁逐渐的进化，开始过陆栖生活，同时也开始了群居生活。它们集体供养繁殖力极强的‘蚁后’，让蚁蚁相传，生生不息。

　　蚂蚁的这些特性，在后白垩纪的早期，即大约是1亿年前已经形成了，后来到了始新世末期，也就是将近7000万年前，蚂蚁族群已发展到400多种了。它们分布到地球各个角落去，可说是无所不在。

　　蚂蚁的分布，可说和大陆海洋的变迁有着很大的关系。蚂蚁的根据地是欧亚大陆，在侏罗纪后期的白垩纪前期，许多大陆和大陆桥出现了。通过阿拉伯大陆桥，蚂蚁散布到了非洲；通过阿拉斯卡大陆桥，蚂蚁又到了美洲，一直走到南美洲的南端。

　　由此可见，在整个地球生态系中，蚂蚁的确是非同小可。

　　写到这里，突然惊觉自己是个画画的，怎么都在谈蚂蚁的一些‘知性’的东西呢？

　　画画的人不能对自己的创作题材一无所知，可是在追求‘知性’的时候也要有足够的感性，毕竟艺术不是科学。

　　我想，要创作有感觉的作品，就要记得哲学家黑格尔说过的：“知性不能掌握美”。