Monday, November 27, 2006

书中自有……

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang

书是我们最真心的朋友。不论是什么时候,只要你愿意,它就在你左右。对于来看它的人,书从不拒绝或选择。不论看书的人是什么身份,专业人士或普通市民,只要你爱它,它一定会爱你。

常言有道:“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。”如果大家愿意从书中求,书可以给我们的,还有很多很多。 

我年轻的时候,读到历史上闻名的清代余姚‘天一阁’藏书楼,由读书人范钦所建,藏书最多时有七万多卷。私人藏书能有这么大规模,令我看了很感动,也希望自己能有一小间藏书完善的书房,4堵墙都是书架成的。随时想看,随手可得。后来,自己藏了一些书,才真正体会,书,不在于我们拥有多少,在于我们读了多少,在于我们消化了多少。

偶尔,还会到书展去。高兴的是,看到书展人潮不断,可见我们的社会,还满是书香味的。看到父母陪着孩子们钻入书丛中,这远比让他们自个儿沉迷在电玩中好得多。

有一次,到一个大型的书展去,参与的书商很多,书籍琳琅满目。我在书摊中流连,为一些艺术书籍所吸引。我原先看得很入神,没有留意周围的动静。后来,对面的声浪渐渐大了,干扰了一片的清静。我抬头一看,说话的是一位青年,旁边跟了几位年轻人,聚精会神地听讲。青年越讲越起劲,翻阅书法集,从初唐到晚唐的欧、颜、柳三大书体,逐个评论,吸引了一些人的围观。

原本宁静的书展,除了他宏亮的声音,我还可以听到不远处一些人的窃窃私语,不知在说些什么。

后来,他的话题一转,转向唐宋元明清历代名家,对着各家的作品评头论足,真是语不惊人不罢休。

就在这个时候,屏风的后面走出一位小女孩。她竖起食指,放在嘴前,做出‘嘘’的一声,示意‘小声点’。小小年纪,已见知书达礼的涵养。小孩的动作,让我们看到了希望。

一个人的涵养,往往会在书页中,潜移默化地建立起来;也会在言谈举止中,不经意地流露出来。

读书,不在于炫耀知识,而在于涵养自己。

Monday, November 20, 2006

论剑

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang



剑,在古时候是随身佩带的武器。只要有一点武功有一点地位,都会拥有一两把好剑。听过的好剑,有乾隆神锋宝剑、合伯宝剑、龙泉宝剑,武侠小说中的倚天剑、七星宝剑、碧血剑和玄铁宝剑等。

剑与侠客是分不开的,武侠片段中常有如此一句:“剑在人在,剑亡人亡。”

剑在人在,恩怨也在,烦恼也在。

有人为了无法成为天下第一剑而烦恼。有人因未曾遇上劲敌而到处找人比武,挑战自己的极限,希望有一天给他碰上一个打得的高手。这人就是《神雕侠侣》中的独孤求败。

剑魔独孤求败,所向无敌。一生中用过四种兵器,一是利刃,凌厉刚猛,无坚不摧;第二种是紫薇软剑,是他三十岁前所使用的;第三种为玄铁重剑,这剑无锋,大巧不工,是他四十岁以前横行天下时所用;第四种是木剑,四十以后,不滞于物,草木竹石均可为剑。到后来,他更是精修到无剑胜有剑的超凡境界。

只要心中还有剑,即使是无形的,难免还有伤害。

玩一玩剑,耍一耍剑,谁胜谁输都无所谓,胜败皆可潇洒地“沧海一声笑….. ”,算了吧。

一场中、日、法的武艺观摩赛会。

日本武士出场,裁判放出一只苍蝇。观众只见出剑收剑的灵敏动作,苍蝇已身首异处。大家看得目瞪口呆。

法国人出来,挥动长剑,只听见‘刷’‘刷’声响,苍蝇落地,但还在爬着。仔细一看,不见双翼。观众叹为观止。

中国代表出场时手握短剑,他‘霍’‘霍’两声,苍蝇疾飞转弯,台下嘘声四起。

苍蝇飞到裁判台前,裁判宣布:“中国人好剑术!”

全场观众鸦雀无声,一脸疑惑。

裁判说:“单眼皮的苍蝇变双眼皮了!”一时掌声如雷。

这个冷笑话背后隐藏了中国人“与人为善”的哲思。

希腊哲学家亚里斯多德说:“美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。”

东方人生哲理,尤其重视高尚的道德,引导至善至美的情操。我们的世界如果有了善,有了美,我想,武器就变得不那么重要,因为善与美是一种包容。

心中无剑,尽善尽美。

Saturday, November 11, 2006

红海与蓝海

一位家长来接孩子,在贴板上看到‘无事不谈’《欣赏美的眼睛》一文,和我谈起美学的重要。

他是电脑软件专才,我是画画的。

他说,现在企业都开始重视美感的价值,从新看待艺术对企业的影响。甚至有专家认为,所有大企业的总裁都应该有美学的知识。有些公司却认为这方面可以聘请专才。但专家始终认为,自己懂得美学毕竟是不同的。

我说,假如人人都具备美学修养,那是很好的。就从生活美学说起。衣、食、住、行,每一样都离不开美。

一件衣服如果只是为了保暖、遮蔽,对素质、裁剪、风格毫无讲究,衣服充其量只是包裹身体,那就太没意思了。

吃一顿饭,草率地吞咽填饱,跟狼或虎没什么差别。在我们品味的时候,食物的料理、色觉、呈现都大大影响食欲和感觉。

一间住宅,不论大小,如果没有用心布置、设计和美化,主人拥有的,只是一栋房子,还不算是一个家。

代步的交通工具,提供给我们的,不只是速度和方便,还有安全。它的造形设计与色彩搭配都很重要,交通网络与城市的规划,都是生活中的美学。现代人的生活都很讲究美学的创意。

他说,现在企业界掀起一股“红海”与“蓝海”的热潮,“红海策略”主要在现有的市场空间竞争,斗得血淋淋。大家在比谁的成本低,谁的价钱低,谁能获得竞争的胜利。“蓝海策略”则不局限于已有的产业空间,而要打破原有条件,在全新的一片市场天地中去开创。是一种讲究随机的创意和价值创新的新概念学说。

我说,这跟艺术创作很一样。每个艺术家都在寻找创作的‘蓝海’出口,艺术家不能一味跟随潮流,做一个‘市场’的跟随者。创意思路清晰,创造观念独特,才是一个艺术家所要具备的条件。

他说,一旦我们开创了‘蓝海’空间,就会有人抄袭摹仿。所以,“蓝海策略”要不断地求新求变。

我想,有人的地方就有江湖,就有红海。也许蓝海很快就泛出红光,甚至变成红海。色彩学中红色代表热忱,蓝色则是冷静。任何一位创作者,都要有一颗热忱的心和一个冷静的脑袋,才能在‘红海’中见到‘蓝海’,在‘蓝海’中跨越‘红海’。

Wednesday, November 8, 2006

来看一场布袋戏

《演出》 Azmiera Izzati Azwar 10岁



  • 吴亚鸿 / Goh Ah Ang


收到巴生中华总商会传来台湾布袋戏演出的邀请函,这么一个难得的机会,我却没办法赴约,心里有一点遗憾。在此希望能够出席观赏的人士,莫错失良机。

四十多年前,每逢神诞或庆典,就有机会看到布袋戏。我们在台下,看着台上的艺人,一面以熟练手法操纵戏偶,表演各种细腻的动作,一面还要模仿各种人物声调,一会儿女声,一会儿男声,有时急有时慢,有时还穿插一些幽默滑稽的动作,惹得台下的观众哈哈大笑。有时却是悲戚感人的语言,让观众无不伤怀落泪。戏台虽小,却道尽了人间的悲欢离合,善恶美丑。

布袋戏,又称掌中戏,其特点是“穿红戴绿是神仙,有膀有腿要人牵,有口不会说出话,只有借人来传言”。戏的精神,在于戏偶操纵者。可以说从导演、演出、对白、配音、武术指导等都是他一人,真可谓‘一手包办’。

约二十年前,布袋戏一度在台湾非常盛行。黄俊雄的布袋戏,通过电视播放,令许多小朋友如痴如醉,废寝忘食。甚至有小学生在考试答题时,说戏中人物史艳文是自己心目中最伟大的英雄人物。

由此可见,布袋戏对孩子的影响很大。如果采用现代的内容,透过戏剧来引导与启发孩子,是有一定的教育功能。

现在这类戏剧已逐渐没落,年轻的一代或许也不懂什么是布袋戏了。在我印象中,已有二十多年没有见到布袋戏的演出了。事隔这么多年,提起布袋戏,印象还是很深刻。

我小时候,坐在台下,觉得戏偶的人很伟大。他要谁哭谁就哭,要谁笑谁就笑,要谁活谁就活,要谁倒谁就倒,感觉人生好像很简单,一个人可以主宰很多东西。布袋戏在我们小小的心灵中,留下一点点的......。

长大后,才知道,很多事情不是我们可以主宰的。唯一不变的是,戏如人生,人生如戏。

这次,闻名国际的台湾新兴阁掌中剧团布袋戏团,应巴生中华总商会、马来西亚留台联总以及巴生福建会馆的邀请,到巴生演出。

11月8日,星期三晚上8点,布袋戏与您有约,请到巴生福建会馆,看一场掌中人生。