Monday, December 29, 2008

凡事看开一点

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang


《墨牛·石牛》
  

  12年前的牛年,我画了一系列的‘丑牛’,《墨牛·石牛》是其中的一幅,个人还蛮喜爱这幅作品。

  画中上方为石上的牵牛花,下方是‘偷闲’的一头老牛。

  ‘牛脾气’是批评的话语,我尝试透过这句话蘸墨写牛,给予自己提醒。顽石是硬的,牛脾气也是硬的。以‘石头’和‘墨牛’上下相对,形成相对呼应的两头牛。

  石牛上添加柔软蔓爬的牵牛花,看似牛首;一朵含苞一朵盛开的牵牛花就有如牛的双眼。一开一关带出‘只眼开、只眼闭’的含义,题款为《凡事看开一点》。
  
  冀望在新的一年,大家学习牛勤奋的精神和任劳任怨的态度,千万不要仗着‘牛脾气’,意气用事,而是应该万事以和为贵。

  明年,岁次己丑,属牛。

  我想,新的一年,是更要面对考验和忍耐的一年,祝各位牛年如意!

  

Monday, December 22, 2008

在更高的地方

  
  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang
《帘下双雄》
  


  
到斗鸡,想起自己的一个亲身体验。那是生平第一场的斗鸡,如果没记错,该有二十多年了。

  在砂拉越的一个村落,生活朴素简单,村民平时没有太多的娱乐,斗鸡是其中一种消遣。只要有人愿意出几块钱,就可看一场激烈的搏斗。

  出场的公鸡,雄赳赳,气昂昂。为了胜利,主人还特别在它们的脚系上一把小刀子。当主人双手一松,公鸡便扑向敌手,张喙舞爪,使劲地攻击。

  数个回合之后,一只公鸡的鸡冠被利刀削下一大片,但它仍然英勇抗敌。两只公鸡,斗得沙尘滚滚,难分胜负。后来,另一只颈项也挨了一刀,鲜血直流,哀鸣几声,终于不支倒了下去,身子不断地抽搐。

  胜利的那一只,虽然筋疲力尽,但是还使劲地拍着翅膀,发出胜利的啼声。

  围着的观众,也发出了呼声。间中有得意的,也有失望的。

  我看了,心里有点难受。

  人啊,把快乐建立在鸡的痛苦上,把愚昧强加在好胜的弱点上,高高在上地主宰了它的命运。

  斗鸡这个活动,不论是在东方或西方,从以前到现在,都还是很常见的。

  斗鸡残忍,可斗鸡也曾让一个人得到开悟。

  话说,日本剑侠宫本武藏,多次与高手比武,每次皆获全胜。有一天,他在院子里观看双鸡相斗,悟到“在更高的地方,有一对眼睛在看着。”,因此从执著中走出来,不再四处与人比武对敌,而且还将自己毕生对剑道的感悟写成一本书,书名为《五轮书》。这本书后来成为‘日本管理的真正艺术’,他自己本身也因此成为令人崇拜的武士之一。

  不但如此,《五轮书》还成为了美国哈佛商学院指定的必修课本。它与《孙子兵法》、《战争论》齐名,是世界三大兵书之一,深深影响20世纪许多的人。

  人,往往要到了某个境界,才会知道不必刻意将别人比下来。即使把所有的对手都击败了,自己就会快乐吗?也不知哪一天,在哪一个角落,还会有高手的出现,怎么比得完呢?

  如果,常常记得在更高的地方,有一对眼睛,在看着我们。

  或许,我们会生活得更扎实,更美好。


    

Monday, December 15, 2008

斗鸡与木鸡

  
  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang

  

《静坐当思己过》
  
  
  
  一个肉骨茶碗身的公鸡图,衍生而谈到了静态和动态。
  
  我看公鸡,有时是静态,有时却是动态。
  
  在这里和大家分享《庄子·达生篇》〈木鸡养道〉的一则寓言故事。

  齐王很喜欢斗鸡,所以就请了养鸡名家纪渻子来替他驯养斗鸡。

  才过了十天,齐王就派人去问纪子:
  “鸡训练好了吗?”

  纪子回答:
  “还不行哪!那只鸡意气很盛,斗志高昂。”

  又过十天,再派人去问纪子:
  “是不是可以出场比赛了?”
  “还没练好呢!现在这只鸡一看到别的鸡的影子,便会冲动起来。”

   再隔十天,又问纪子。
  “还不能呢!那只鸡常对四周怒目而视,它的气势自命不凡。”

   又再过了十天,纪子终于带着那只鸡来见齐王了。
  “大王,这只鸡已经训练好了。”

  齐王一见,吓得一跳。

  那只鸡只是站着,没有动静,呆若木鸡。

  纪子即说:“它的雄壮威武的德性已经完全具备了,不论别的鸡是如何的啼叫挑战,它绝对不会受到影响,镇定得就像一只木鸡。”

  果然,其他的鸡看到它劲气内敛,非常镇定,吓得马上掉头就跑。齐王看了非常的高兴。

  寓言的寓意,值得深思。

  常人处事,往往自恃意气,好勇斗狠,就像公鸡一样,眼里容不下任何对手。表面上张牙舞爪,咄咄逼人,一有机会就想将对方踩下去,事实上只是跳梁小丑。

  真正高人,却是虚心敛气,修养到家,乍看像木鸡一样。

 ‘动态’就有如‘斗鸡’,结果难免有所伤亡。

 ‘静态’就好比‘木鸡’,它有着无限的可能性。
  
  

Tuesday, December 9, 2008

一世巴生情

  
  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang

   《最大肉骨茶碗》公鸡图 吴亚鸿绘
  

  

  丽萍来找我,邀我为“世界最大肉骨茶碗”画公鸡图。我义无反顾,一口答应了。

  肉骨茶是巴生的卖点,吃肉骨茶是巴生人的习惯,热爱肉骨茶是巴生人的情怀,肉骨茶碗进入大马纪录大全是巴生人的骄傲。为2008年肉骨茶嘉年华会略尽绵力我愿意,为碗身描绘公鸡图是一项荣耀,更何况公鸡是我爱画的题材。

  可是在着手画时,感觉容易却又不容易,心里很矛盾。容易的是,画鸡是我熟悉的主题,不容易的是,要依样照图来画,无法发挥原创性。画了一个下午,终于选出了较有个性的一幅,也就是“世界最大肉骨茶碗”上那只奔跑的公鸡。
  
肉骨茶嘉年华花絮

  谈到鸡,我的话匣子就打开了。每当看到公鸡碗,我总会想:“最初那个画出造形这么简练优美的画家是谁?真了不起。”

  我小时候,常常在吃饭时,一边看着盛饭的公鸡碗,一边想:“为什么画的是公鸡,而不是其他的东西?”

  原来,在最初的农耕社会,人们日出而作,日落而息,公鸡作为司晨,是人们生活的警钟。是它唤醒大家起身,开始一天的劳作。

  在原始时代,猿人双手合拢捧水喝时,无意间发现了空间观念。后来,又发现泥土遇水柔软、遇火坚固,可塑性很高,因此就利用泥土创造了史上的第一个容器。

  容器的容量和公鸡的早起,是中华民族的生活哲思。

  容器有容量,所以能装盛许多东西。人类的老祖先启发了我们空性智慧,那是‘有容乃大’,容人、容事、容物、容一切的一切。因此我们说容器是人类的“美”的创作。

  我们也说,早起的人儿有饭吃,在巴生,早起的人有肉骨茶吃。这话怎么说?好吃的肉骨茶,一大早就卖完了。甚至有一些肉骨茶档,天色微亮,食物都卖光了。

  以茶代酒,以肉敬礼,浓郁的肉骨茶和清香的茶汤,这是巴生人浓浓的盛情和纯纯的交往之道。

  一碗肉骨茶,一世巴生情。
  
  欢迎到巴生来,体验一碗既浓又纯的巴生情。
  

Tuesday, December 2, 2008

说蚁

  

  • 吴亚鸿/Goh Ah Ang

  《蚁之旅》
   
  

  蚂蚁这个小生命,在许多人的心目中是微不足道的。

  人们常忽视它,甚至轻视它。当人们碾压死蚂蚁,还加多一句:“不过是小蚂蚁罢了嘛!”

  可是,这个微小的生物,在地球上,目前已知的就有260属,约15000多种。据说除了南北极的冰天雪地之外,所有土壤层都有蚂蚁的足迹。尤其在热带雨林,每一英亩的土地大约栖息了几百万只蚂蚁。更为惊人的是,蚂蚁的数量在上百万种陆生动物当中,它们是首屈一指的。蚂蚁的总数量远远超过各种陆地脊椎动物数量的总和。

  英国已故生态学家威康斯教授曾经估计过:地球上约有100亿亿只昆虫,如果保守估计,其中百分之一是蚂蚁的话,那么,蚂蚁的总量该有1亿亿之多。这个惊人的数字,让我们震惊,这么小的东西,怎么会有如此顽强的生命力?它们到底在地球上活了多久?

  大约在4500万年前,在地中海西西里岛和波罗海一带发掘的琥珀,蚂蚁竟然被发现镶在黄色透明的结晶琥珀体内。那些蚂蚁只只完整地装裹在‘水晶宫’里,它们的须毛毕现,头角峥嵘,完美无缺地保存了上千百万年之久。蚂蚁怎么能享有这样的待遇呢?

  那是可遇不可求的,那是天意。

  原来,当树脂滴落时,蚂蚁正好经过,就这样,黏稠的液体将蚂蚁活生生地裹黏住,成为古代生物标本。

  其实,蚂蚁的历史何止4500万年!据说可以上溯到2亿年以前(有些数据为1.2亿),那时中亚的平原和沼泽地带就有了原始蚂蚁。后来,随着地球地壳的变动,气候的变化,这也造成蚂蚁逐渐的进化,开始过陆栖生活,同时也开始了群居生活。它们集体供养繁殖力极强的‘蚁后’,让蚁蚁相传,生生不息。

  蚂蚁的这些特性,在后白垩纪的早期,即大约是1亿年前已经形成了,后来到了始新世末期,也就是将近7000万年前,蚂蚁族群已发展到400多种了。它们分布到地球各个角落去,可说是无所不在。

  蚂蚁的分布,可说和大陆海洋的变迁有着很大的关系。蚂蚁的根据地是欧亚大陆,在侏罗纪后期的白垩纪前期,许多大陆和大陆桥出现了。通过阿拉伯大陆桥,蚂蚁散布到了非洲;通过阿拉斯卡大陆桥,蚂蚁又到了美洲,一直走到南美洲的南端。

  由此可见,在整个地球生态系中,蚂蚁的确是非同小可。

  写到这里,突然惊觉自己是个画画的,怎么都在谈蚂蚁的一些‘知性’的东西呢?

  画画的人不能对自己的创作题材一无所知,可是在追求‘知性’的时候也要有足够的感性,毕竟艺术不是科学。

  我想,要创作有感觉的作品,就要记得哲学家黑格尔说过的:“知性不能掌握美”。